Ce que la Palestine apporte au monde

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Ce que la Palestine apporte au monde

25,00 €

La collection « Araborama », créée par l’Institut du monde arabe et les éditions du Seuil, rassemble journalistes, intellectuels, écrivains, artistes et illustrateurs pour explorer les réalités présentes, la pluralité et l’histoire du « monde arabe »

« À l’heure où la Palestine semble abandonnée de tous, à commencer par les États arabes, nous avons choisi d’y retourner, comme une évidence. Pour raconter son peuple dispersé par l’histoire et les frontières. Nous avons voulu arpenter son territoire, divisé entre Gaza et la Cisjordanie avec Jérusalem pour centre introuvable, annexé par la colonisation israélienne et grignoté par le Mur de séparation.
Devenue le symbole de la colonisation dans un monde en train de se décoloniser dans la deuxième moitié du XXe siècle, la Palestine ne s’appartient pas. Elle est une cause, une source d’inspiration pour le monde entier. Le keffieh est le drapeau des révoltés. Palestinien n’est plus seulement une nationalité sans pays, c’est une condition et le refus de s’y plier, c’est une résistance obstinée de chaque instant et de chaque geste.
C’est du monde tel qu’il va mal dont la Palestine nous parle. La Palestine vit déjà à l’heure d’un monde aliéné, surveillé, encagé, ensauvagé, néolibéralisé. Les Palestiniens savent ce que c’est d’être un exilé sur sa propre terre. Apprenons d’eux ! »

Extrait de l’introduction de Christophe Ayad

Ont contribué à cet ouvrage : Hussein Adil, Rami Afifi, Sadia Agsous, Sarah Ahmed, Line Ajan, Sara Al Adayleh, Yara Al Najem, Sultan Al Ramahi, Mustapha Kamel Al-Sayyid, Reem Alani, Aliaa Ali, Karam Alksiri, Sara Allan, Dana Al-Sheyyab, Majd Al-Shihabi, Rijan Amro, Christophe Ayad, René Backmann, Tareq Baconi, Bertrand Badie, Cecilia Baeza, Benjamin Barthe, Farah Barqawi, Véronique Bontemps, Jean-Paul Chagnollaud, Mona Chalabi, Chérine Chams El Dine, Assala Chouk, Nathalie Coste Trin Dinh, Youssef Courbage, Sylvain Cypel, Leyla Dakhli, Sarah Daoud, Joan Deas, Alizée De Pin, Rama Duwaji, Youssef El Chazli, Ahmed El Habashy, Dorothée Engel, Jean-Pierre Filiu, Ghadi Ghosn, Sabyl Ghoussoub, Alain Gresh, Xavier Guignard, Mohamed Haïti, Narmeen Hamadeh, Maisan Hamdan, Sarah Handala, Zaha Hassan, Sarah Hatahet, Mary Hazboun, Roger Heacock, Jadd Hilal, Yara Hindawi, Bernard Hourcade, Mothanna Hussein, Derek Ide, Intibint, Bahij Jaroudi, Lena Kassicieh, Karim Kattan, Abdellatif Laabi, Adila Laïdi-Hanieh, Stéphanie Latte Abdallah, Henry Laurens, Marion Lecoquierre, Thomas Maineult, Camille Mansour, Léna Merhej, Aya Mobaydeen, Deena Mohamed, Clothilde Mraffko, Issam Nassar, Manoël Pénicaud, Sarah Qaed, Philippe Rekacewicz, William Sakhnini, Adnan Samman, Elias Sanbar, Shlomo Sand, Larissa Sansour, Othman Selmi, Leïla Seurat, Reem Shadid, Leïla Shahid, Erik Skare, Hana Sleiman, Marion Slitine, Ahmed Tawfik, Omar Tesdell, Achraf Touloub, Jana Traboulsi, Dominique Vidal, Mohamed Wahba Elshenawy, Marwa Yasin, Samuel Youssef, Zaid Zawaidah.

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SOMMAIRE

Avant-propos

INTRODUCTION
Présentation du cours
La philosophie comme ontologie phénoménologique
§ 1. Présentation de ce cours
§ 2. Concept scientifique et concept vulgaire de métaphysique
§ 3. Découverte de la nature et élaboration de la physique mathématique
§ 4. Quatre problèmes de la recherche : être – nature – être humain– vérité
§ 5. Concept et méthode de la philosophie
§ 6. L’existence préscientifique et l’existence scientifique
§ 7. Les sciences positives et la philosophie
§ 8. La philosophie comme ontologie phénoménologique
§ 9. Résumé

1. PREMIÈRE SECTION

Thomas d’Aquin
§ 10. Formulation de la tâche et littérature
§ 11. Au sujet de la vie et de l’oeuvre
§ 12. Quaestiones disputatae de veritate
§ 13. Le sens ontologique de la veritas (adaequatio)
§ 14. Récapitulation
§ 15. Dieu et la cause du mal
§ 16. Éternité et temps
§ 17. La vérité du sens et l’être du faux
§ 18. Résumé
§ 19. Univocatio – aequivocatio – nomen analogum
§ 20. La preuve de l’existence de Dieu. Les fondements véritables de l’ontologie médiévale
§ 21. La bonté et le bien le plus élevé
§ 22. Caractérisation finale de l’anthropologie de Thomas

2. DEUXIÈME SECTION

René Descartes
§ 23. Remarque préliminaire : orientation sur les quatre perspectives
§ 24. Vie – oeuvre – éditions
§ 25. Descartes et La Flèche
§ 26. Au sujet de l’édification méthodique des Méditations
§ 27. Ire méditation
§ 28. IIe méditation
§ 29. IIIe méditation
§ 30. IVe méditation
§ 31. Ve méditation : Nouvelle preuve de l’existence de Dieu
§ 32. VIe méditation : De l’être-là-devant des choses matérielles
§ 33. Résumé de Descartes

3. TROISIÈME SECTION

Baruch Spinoza
§ 34. Vie – écrits – éditions
§ 35. Ethica Ordine Geometrico demonstrata. Généralités
§ 36. Ethica, pars prima
§ 37. Pars secunda : De natura et origine mentis
§ 38. Tertia pars : De origine et natura affectum (passions)
§ 39. Quarta pars : De servitute humana seu de affectuum viribus
§ 40. Quinta pars : De potentia intellectus seu de libertate humana

4. QUATRIÈME SECTION

Gottfried Wilhelm Leibniz
§ 41. Vie, oeuvre
§ 42. Aperçu de la doctrine
§ 43. Caractère fondamental de l’ontologie monadologique
§ 44. La Théodicée

5. CINQUIÈME SECTION

Répercussion de la métaphysique examinée jusqu’à maintenant sur l’époque précritique de Kant à travers le travail philosophique de Christian Wolff et de son école
§ 45. Remarque préliminaire
§ 46. Christian Wolff
§ 47. Christian August Crusius (1715‑75)
§ 48. Transition vers le problème du point de départ de la question de l’être

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