Le Prophète Muhammad (saws) s’est distingué de l’ensemble des hommes, y compris des Prophètes l’ayant précédé, par son art de l’évocation (dhikr), de la gratitude, du repentir et de l’invocation. Il était un homme entièrement spirituel. Il imprégna de spiritualité tous les aspects de sa vie, devenant ainsi un Homme-du-Seigneur (rabbânî). Il tournait sa vue intérieure vers Dieu et entreprenait tout, dans ce monde, au nom de Dieu, comme si son œil et son ouïe ne se détachaient jamais de Son Seigneur.

Le Prophète Muhammad (saws) avait le cœur empli du souvenir de Son Seigneur, et il avait une conscience profonde de Sa Grandeur. Ces deux éléments constituaient l’assise de sa relation avec les hommes et avec le Dieu des hommes.

La source de l’ardeur sentimentale et intellectuelle du Prophète Muhammad  (saws) réside dans sa connaissance éclatante de Dieu, dans son évocation permanente de Lui et dans sa profonde imprégnation de la perfection qui jaillit de Ses plus beaux attributs.

Jamais le monde n’a connu et ne connaîtra un homme qui se soit autant absorbé dans la contemplation sublime et qui ait marché sur terre le cœur tourné vers le ciel comme Muhammad, fils de ‘Abd Allâh (saws). En vérité, il est celui qui a su incarner, dans son comportement avec lui-même et à l’égard de ceux qui l’entouraient, les qualités de l’homme accompli. Il est l’Homme-du-Seigneur (rabbânî) que Dieu a fait lieutenant dans Son Royaume pour initier les créatures à quelques secrets du vicariat (khilâfa). Tout homme a la possibilité, en s’inspirant de l’héritage intellectuel et spirituel de ce noble Prophète, de s’acquitter convenablement de sa mission dans la vie.

A Propos de l’auteur: Muhammad Al-Ghazali
Considéré comme l’un des plus éminents savants musulmans de notre temps, Muhammad Al-Ghazali est un auteur prolifique à qui l’on doit plus de quatre-vingt-dix livres. Il est l’un des principaux artisans de la rénovation islamique de notre temps. Tout comme l’imam Abu Hamid Al-Ghazali (1058-1111) Muhammad Al-Ghazali (1917-1996) s’est déployé, en s’appuyant sur les enseignements de l’Islam, à revivifier et à renouveler la religion ainsi qu’à susciter la vie dans le corps inerte de la communauté.